我最近被 YouTube 上的这个视频迷的很深，它是由 Jin-wo Song 和 Beilin Han 两位音乐家演奏的《梁祝》小提琴协奏曲。演奏开始之前，Jin-wo，一位韩国裔小提琴家，首先用英语向观众介绍了梁山伯与祝英台的故事，并且和每个乐章的旋律结合在一起娓娓道来。然后在 Beilin Han 的钢琴伴奏下，Jin-wo 深情且投入，仿佛她就是这个故事的主角，配合着她完美的小提琴技法，梁祝的故事在脑海中上演，我的感情也随着故事的起伏涌起波澜，沉浸在 Jin-wo 的小提琴旋律中久久无法自拔。
我实在是太享受这场演出了，因此最近我只要耳朵得闲，便会反复听这个视频——就像现在，我在写这篇文章的时候，耳边就是在听它。
为什么我会这么享受并欣赏这场演出呢？这固然和梁祝的故事的动人以及梁祝小提琴协奏曲的优美有关，但也绝对脱不开和两位音乐家深情且完美的演绎的关系。
因为我实在是太喜欢这个演出了，因而我在想，所谓欣赏，背后的深层逻辑是什么？
什么是欣赏？我们欣赏什么？我们为什么会欣赏？
我无法就全人类的欣赏的行为作出分析，只能尽力剖析自己的想法，以自己作为主体进行分析。
首先，欣赏（appreciation）是一种共情，因而它是一种人类美好的本能，人皆有之。没有情感的共鸣，则很难真正沉浸到一种享受的状态中去。我想我之所以特别喜欢《梁祝》，就是因为我在和这个故事的人物共情，和当年在上海音乐学院创作这首小提琴协奏曲的何占豪、陈钢两位前辈共情，也和演奏它的 Jin-wo 共情。
欣赏也不止步于共情，它还蕴含了一种对完满的经验的叹服（awe）。完满的经验的说法来自杜威的美学理论，他指出，美是人在审视一个作为有机整体的完满经验的过程中自然流露的，因而欣赏本身就包含了一种审美的活动。所谓完满的经验，不仅是欣赏的对象，还包括正在欣赏的你我和整个欣赏的过程；所谓叹服，是一种尊重、服膺和对整个经验的超出日常经验的享受。
写到这里，我突然意识到，我想在这样一篇简单的文章中对欣赏进行确切的分析，简直是精卫填海。所以我得采取一些近似的手段——正如我们在技术领域经常做的，通过近似的方式来把不可解（intractable）的问题变成可解（tractable）的问题，以便得到一些实操性的结论用来指导生活。
从欣赏的对象入手。我们会欣赏什么样的对象？从共情的角度出发，它必然是人类的创造，是人类的智慧与汗水的结晶。那么我们是否可以量化这种投入？譬如一次完满的梁祝演奏，其实背后包含了音乐家数十年如一日的辛苦练习，包含了作曲者迸发的灵感，甚至可以说包含了数千年来传唱梁祝的故事的伟大先民的劳动。我们欣赏当下的演奏的时候，之所以觉得它好，觉得它美，和背后这些积累是不可分割的。
所以欣赏一件作品，其实也是在欣赏其背后的人类智慧和汗水。那么，近似地说，如果一件作品背后的人类投入越多，那么它就越值得被认真对待，越值得被欣赏；如果一件作品只是粗制滥造，那么则大概率很难引起你情感上的共鸣——相反，如果你过多地摄入这些粗制滥造的成果，那么你对好的作品的欣赏能力无疑是会下降的。
从这个意义上说，我们可以评估一个人类创造背后的智慧与汗水的密度，然后再决定是否要好好对待之。这种判断是客观、冷静且相对的。在我们有限的生命之中，我们能用心欣赏的东西的量一定是有限的，那么我们所欣赏的对象背后积累的人类投入便因此有了上限——我们总是希望能尽量提高这个上限的，这意味着沉淀在你身上的、能为你所欣赏的经验更加的丰富，你的人生便具有厚度。
如何评估呢？简单地说，完整非碎片的、深刻非肤浅的、热情非冷漠的、强烈非松散的，这便是很好的评价标准。
更进一步地，如果我们站到创造者的角度来看，我们能投入到创造之中的时间和精力也是有限的。如果我们想创造出好的作品，可以被别人欣赏，则上述理论告诉我们的是，我们需要大量地投入到某一个作品的创造中去，把长时间的思考和努力凝结成我们的创作。这不是一朝一夕的事情，这就是所谓天才的事业——正如罗素对维特根斯坦的评价：he was perhaps the most perfect example I have ever known of genius as traditionally conceived, passionate, profound, intense and dominating. 富有激情、深刻、炽热并且有统治力。
当然，现代的我们，可以站在前人的肩膀上，可以利用互联网获取大量的信息，也可以利用资本的杠杆来领导更多的人类一起去创造。从宏观上看，值得我们欣赏的人类伟大创造数不胜数，身处计算机行业的我，时常发出惊诧的叹服。
希望我们都能创造摄人心魂的伟大作品。
作息
这周作息的话，周一到周三保持了早起，然后连续三天崩溃。的确，如果晚上下班还去健身的话，就很难保证 11 点前睡觉，所以那几天都是睡眠不足的状态，再到后几天就是恶意补觉（加上报复性熬夜）。
两个方面的改进意见。一方面是优先保证睡眠量，其次保证起床时间，而不要为了强行在五点起来减少睡眠，这对白天会有负面影响，也很难持续；另一方面是做好健身计划，尽量减少健身时间占用的影响，一个可行的方案是，一周 n 练，2 放在周末，n - 2 放在工作日，这样可以让工作日的时间安排更加从容一些。
日语的话也鸽了三天，因为那几天的确是自制力的低谷——虽然在路上也有在读日语，但感觉意识投入不够，所以总是在重复相同的内容，没有明显进度。周四一天在路上把《翅鬼》读完了，有两点感想：
- 原来双雪涛一开始的文笔也就那样（逃），故事还不错，但叙述的脉络略突兀，情节的推进太露骨，以及中二的表述、满篇的逗号，直让我感觉——我也能写（雾）。
- 一天读完一本书真的有可能（黑人问号），这种小书还是读得很快的。
不过双雪涛后来的进步令人肃然起敬意。我昨天读了他近年的短篇《武术家》，真令人感慨，写得太好了，与《翅鬼》判若云泥。引最后一段表敬意
晚上八点，戏开始了，他坐在权贵女人的后一排，女人头发花白了大半，梳着五号头，身板笔直，后背很少靠在靠背儿上，一看就是练家子。中间的时候一个使双刀的武生跳上来，和人打斗在一起，窦斗听见女人跟身边的校领导说，这人不行，刀还在胳膊外面，没练到里头去。到了戏的后半段，文戏多了起来，女人的身子轻轻晃了几次，终于在一大段唱词中间睡着了。窦斗从自己的座位上站起，哈着腰挤过一条条腿，到了女人的身后，他伸着脖子在女人耳边轻轻说：春雨のわれまぼろしに近き身ぞ。女人旋即醒了，回头看他说，原来如此，你这个狠心人，真是苦了我啊。话音刚落，女人化作一缕飞烟，被人群的热浪一鼓，到了戏台上盘旋了一圈，然后踪迹不见。
本来想周五写完的，还是推迟到周六了，望各位读者海涵。
推特上有位 xuanwo 君也开始写周报了，据他说有受我的启发，我深感荣幸。
如果说各位愿意花时间读我写的周报就已经是我的福分了，那么如果它能给大家带来一定的思考，甚至能给各位带来正面的行动上的影响，那简直就是我至高的荣幸。